Vatikan
Wenn der Papst eine Fahne küsst: Die verzweifelte Friedensdiplomatie des katholischen Oberhaupts
Bald sechs Wochen dauert der Krieg in der Ukraine schon. Niemand scheint in der Lage, die russische Aggression zu stoppen. Der Papst ist einer, der es versucht. Auf seine eigene Weise, die mitunter schwer zu verstehen ist.
Roland Juchem
War es klug, die ukrainische Fahne öffentlich zu küssen? Die jüngste Geste des Papstes, am Ende seiner wöchentlichen Generalaudienz am Mittwoch die Fahne kurz an den Mund zu führen, sorgt für Diskussionen. Wer immer dem katholischen Kirchenoberhaupt noch vorwirft, er beziehe im Ukraine-Krieg nicht klar genug Stellung, dürfte nun eines besseren belehrt sein.
«Diese Fahne kommt aus der gemarterten Stadt Butscha.»
«Diese Fahne kommt aus dem Krieg», sagte der Papst, als er das sichtlich verschmutzte Landessymbol hochhielt, «aus der gemarterten Stadt Butscha.» Dabei erinnerte er an die «furchtbaren Grausamkeiten, die auch gegen Zivilisten verübt wurden, gegen wehrlose Frauen und Kinder». Das Blut dieser Opfer schreie zum Himmel flehe: «Möge diesem Krieg ein Ende gemacht werden!»
Ob aber Franziskus mit dem Fahnenkuss seine Chancen, im Krieg zu vermitteln, erhöht hat, scheint zweifelhaft. Auf dem blaub-gelben Tuch war ein Kreuz gemalt, das von einem Säbel und wohl einer Lanze gekreuzt war. Drumherum die Wörter «Kosaken», «hundert», «Maidan» sowie die Ziffer 4. Es heisst, dies sei das Symbol einer Freiwilligen-Einheit, die 2013/2014 die ukrainische Demokratie auf dem Maidan in Kiew habe verteidigen wollen.
Erinnerungen an antirussische Maidan-Demo
Der Papst aus Lateinamerika, der seine Haltung gerne mit Gesten ausdrückt, rief so auch Erinnerungen an die auch antirussischen Euromaidan-Demonstrationen von 2013/2014 wach. Diese aber hatte der Kreml als westlich gesteuert verurteilt. Auch machte sich der Papst am Mittwoch die Kritik von Präsident Wolodymyr Selenskyj am Versagen des UN-Sicherheitsrats zu eigen. In diesem Krieg «erleben wir die Ohnmacht der Organisation der Vereinten Nationen», so Franziskus. Vielleicht war die päpstliche Sympathie-Geste in Richtung der Ukrainer auch nötig.
Franziskus’ Aussage, er plane ein weiteres Treffen mit dem Moskauer Patriarchen Kyrill I., muss unter ukrainischen Christen für Kopfschütteln gesorgt haben. Zwischen Kyrill und Putin gebe es keinen Unterschied, sagte der katholische Bischof von Odessa, Stanislav Schyrokoradjuk, einer italienischen Zeitung. «Aber der Papst weiss besser, wie und was er zu tun hat. Wir vertrauen ihm.» Dabei ist Kyrill nicht der einzige, der Waffengewalt religiös begründet. Auch in der Ukraine und andernorts wird der bewaffnete Kampf oft religiös konnotiert.
Papst vollzieht «Eiertanz»
Es ist ein «Eiertanz», den Franziskus derzeit vollziehen muss: zwischen pastoralen Erwartungen der Katholiken an ihr Oberhaupt, Hoffnungen der gesamten Christenheit, die Konfessionen irgendwie im Gespräch zu halten, sowie der Diplomatie des Heiligen Stuhls. Die, so Franziskus, «arbeitet am Anschlag». Dabei darf der Papst, trotz klarer Haltung zum Unrecht des russischen Angriffs auf die Ukraine, keine Tür zuschlagen.
Der Papst wolle «flicken», «zusammenführen und nicht weiter trennen», warb der Franziskus-Kenner, Antonio Spadaro, für das Vorgehen des Pontifex. Deshalb habe Franziskus im Zusammenhang mit dem Krieg noch immer nicht die Wörter «Putin», «Moskau» oder «Russland» öffentlich in den Mund genommen. Gleichwohl erhöhte der Vatikan zuletzt den diplomatischen Druck auf Russland. Vor allem mit dem Satz, eine Reise nach Kiew liege «auf dem Tisch».
Für Franziskus gibt es keine Schwarz-Weiss-Malerei
Die Frage, welche Botschaft er Putin direkt sagen würde, versetzte Franziskus beim Rückflug von Malta: «die Botschaften, die ich allen Obrigkeiten gesagt habe, und das, was ich öffentlich gesagt habe. Ich rede nicht doppelzüngig.» Es lohnt sich daher, bei dem, was der Papst öffentlich sagt, genau hinzuhören.
«Alle Kriege entstehen aus einer Ungerechtigkeit», ist solch ein Satz, der leicht als Floskel abgetan wird. Ebenso: «Wir lernen nicht. Möge der Herr uns gnädig sein, uns allen. Wir sind alle schuldig!» Alle? Für Franziskus gibt es, bei allem Unrecht des russischen Überfalls, keine Schwarz-Weiss-Malerei. Er will nicht Moskau – und schon gar nicht alle Russen – völlig abkanzeln.
Gebete gegen Bomben
Am «Dritten Weltkrieg in Stücken», vor dem der Papst seit Jahren warnt, sind alle mitverantwortlich. Weswegen er auch die angekündigte Aufrüstung einiger NATO-Staaten verurteilte, und einen Aufschrei erntete, obwohl er die Wörter «NATO» und «Westen» nicht in den Mund genommen hatte.
Schliesslich: Papst Franziskus ist ein tief frommer Mann. Der auf Gebete gegen Bomben setzt. Und bei aller Diplomatie der Welt den Pazifismus der Bibel entgegenhält. «Der Papst hat schon immer zu einer friedlichen Lösung der Probleme aufgerufen», so Bischof Schyrokoradjuk. Wäre auf das Kirchenoberhaupt gehört worden, hätte es die russische Invasion nicht gegeben. (cic)
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