Misza Czerniak: «Die orthodoxe Kirche hinkt der katholischen hinterher»

Misza Czerniak (37) geht hart ins Gericht mit der russisch-orthodoxen Kirche. Es gebe keinerlei Respekt gegenüber LGBT-Personen. Die Pandemie habe aber Positives bewirkt. Queere Menschen hätten für sich Online-Räume gefunden.

Regula Pfeifer

Gehen die römisch-katholische und orthodoxe Kirche ähnlich problematisch mit queeren Menschen um?

Misza Czerniak: Nicht wirklich. Am Anfang sagten wir orthodoxen Aktivisten der LGBT-Gemeinschaft: Wir träumen davon, dass die Orthodoxe Kirche wenigstens das nachlebt, was im römisch-katholischen Katechismus steht.

«In der orthodoxen Kirche gibt es kein Mitgefühl, nur Fertigmachen.»

Weshalb?

Czerniak: Weil im Katechismus steht, dass Homosexuelle mit Achtung, Mitgefühl und Takt behandelt werden müssten. Das ist immerhin etwas. Denn in der Orthodoxen Kirche gibt es kein Mitgefühl und keinen Respekt gegenüber LGBT-Personen. Nur Fertigmachen, teilweise gar körperliche Aggression. Sehr oft jedenfalls, glücklicherweise nicht immer. Deshalb fanden wir anfangs, wenigstens das Niveau des Katechismus müsse erreicht werden. Das ist immerhin zivilisiert. Die Menschen sollen sich anständig benehmen.

Haben Sie keine weiteren Forderungen – über anständiges Benehmen hinaus?

Czerniak: Natürlich streben wir nach mehr. So wie die LGBT-Katholikinnen und -Katholiken finden, Mitgefühl sei nicht genug. Denn Mitgefühl könne von oben herab geschehen im Sinn von, tolerieren, aber nicht akzeptieren. Doch die homosexuellen Menschen bräuchten Bestätigung. Das finden wir auch.

«In der orthodoxen Kirche gibt es keine Option schwul und keusch zu sein.»

Gibt es weitere Unterschiede im Umgang mit LGBT-Personen?

Czerniak: Ja, wenn etwa in der katholischen Kirche ein Homosexueller enthaltsam lebt, ist das theoretisch kein Problem. In der Orthodoxen Kirche hingegen ist auch das problematisch. Denn die orthodoxe Kirche akzeptiert den Begriff sexuelle Orientierung nicht. Deshalb gibt es für sie nicht die Option, schwul und keusch zu sein. In fundamentalistischen Kreisen der orthodoxen Kirche würde eine solche Person entweder in ein Kloster geschickt. Oder zu einer heterosexuellen Ehe gedrängt.

«Dass sogar Bischöfe homosexuelle Paare segnen, ist in der orthodoxen Kirche unvorstellbar.»

Wo steht die orthodoxe Kirche allgemein bezüglich LGBT?

Czerniak: Sie hinkt in der Diskussion viele Jahre hinter der römisch-katholischen Kirche her. In der Schweiz, in Deutschland und Österreich gibt es aktuell grosse Fortschritte in der Anerkennung von LGBT-Menschen; sogar Bischöfe segnen homosexuelle Paare und bitten sie um Entschuldigung. Das ist unvorstellbar in der Orthodoxen Kirche.

Kein Schritt vorwärts bei den Orthodoxen also?

Czerniak: Alles, was orthodoxe Bischöfe bisher taten, taten sie im Geheimen. Oder auf einem sehr tiefen Niveau.

Wie beipielsweise?

Czerniak: In den USA hat sich ein Bischof per Brief an einen Priester seiner Diözese gewandt und ihm geschrieben: Er dürfe das Gespräch nicht ablehnen, wenn homosexuelle Gläubige zu ihm kämen. Er sagte also nicht: Der Priester müsse diese Menschen akzeptieren, wie sie sind. Immerhin sagte er ihm, er dürfe sie nicht ausschliessen. Damit änderte er nicht die Lehre, sondern den Ton. Das ähnelt dem, was Papst Franziskus tut. Und das erlaubt es, den Raum zu öffnen. Aber die Veränderungen in der orthodoxen Kirche geschehen langsam. Immerhin hat die Pandemie etwas gebracht.

«In der Pandemie hat sich der Glaube zu einem Gewissensentscheid verändert.»

Was hat die Corona-Pandemie gebracht?

Czerniak: In der Pandemie hat sich bei vielen die Vorstellung darüber verschoben, was es braucht, um gläubig zu sein. Bisher war dafür ein Kirchgang nötig, nun liegt es an jedem und jeder selbst. Da hat sich etwas verändert – hin zu einem Gewissensentscheid, wie es in der katholischen Kirche heisst. Nun sind es in der orthodoxen Kirche zunehmend nicht mehr die anderen, die entscheiden, ob ich Christ bin. Jetzt definieren das immer mehr Menschen für sich selbst.

Ist das alles?

Czerniak: Nein, es sind in der Pandemie-Zeit auch viele neue Online-Gebetsgemeinschaften entstanden. Ein paar orthodoxe LGBT-Personen, die ich kenne, haben Online-Räume gefunden, in denen sie sich willkommen fühlen. Ich habe das Gefühl, dass da etwas wächst.

25. Juli, 10.45 Uhr: In einer ersten Version war zu lesen, Misza Czerniak sei russisch-orthodoxer Christ. Das ist falsch: Er ist orthodoxer Christ, distanziert sich aber ausdrücklich von der russisch-orthodoxen Kirche.

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