Schweiz
«Es geht an Fronleichnam um die Sichtbarkeit Gottes und unseres Glaubens»
Bei bestem Fronleichnamswetter wurde in Baar ZG am Donnerstagmorgen das Hochfest des Leibes und des Blutes gefeiert. Der Gottesdienst, an dem rund 200 Gläubige teilnahmen, war katholisch-interkulturell.
Wolfgang Holz
«Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der hat das ewige Leben, und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag. Denn mein Fleisch ist wirklich Speise, und mein Blut ist wirklich Trank, wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir, und ich bleibe in ihm» – mit diesen Worten aus dem heiligen Evangelium nach Johannes richtete sich Baars Pfarrer Anthony Chukwu an die Gemeinde.
Unter dem Sonnenzelt im Martinspark hatten sich rund 200 Gläubige versammelt, um den Fronleichnamsgottesdienst mitzuerleben, den Pfarrer Anthony Chukwu für einmal zusammen mit dem italienischen Geistlichen Don Mimmo und dem portugiesischen Pater Alois interkulturell feierte.
Portugiesisch und Italienisch
Teile der Liturgie wurden von den fremdsprachigen Geistlichen jeweils auf Portugiesisch und Italienisch gesprochen. Die Feldmusik Baar und der Kirchenchor gestalteten die Eucharistiefeier musikalisch. Danach marschierten die zahlreichen Gläubigen hinter der Monstranz um die St. Martinskirche herum ins Gotteshaus ein.
In seiner Predigt machte Pfarrer Chukwu klar, dass es an Fronleichnam um die Sichtbarkeit Gottes und unseres Glaubens gehe. «Wenn wir Jesus durch die Strassen tragen, wollen wir zeigen, dass Gott nicht nur hinter Kirchenmauern versteckt ist, sondern dass er in unserem Leben existiert und dass wir die Nachfolge für ihn antreten», sagt der aus Nigeria stammende Priester. Deshalb seien wir auch aufgefordert, in öffentlichen Situationen unseren Glauben zu zeigen. «Wenn es zum Beispiel Streitigkeiten gibt, können wir versuchen diese zu befrieden», so Chukwu.
Bei gutem Wetter finden katholische Fronleichnamsprozessionen weltweit statt. Im Mittelpunkt des Feiertags steht die in der Eucharistiefeier konsekrierte (=verwandelte) Hostie, in der nach dem Glauben der katholischen Christen bei der Wandlung Gott selbst gegenwärtig wird und dann auch bleibt, während er nach evangelischem Glauben nur im «Abendmahl» gegenwärtig ist.
Erinnerung an den Sieg über den Tod
Die Fronleichnamsprozession ist quasi ein Triumphzug durch die Gemeinde, denn Fronleichnam ist die Erinnerung an den Sieg über den Tod. Diese heutige Sinngebung der für den Fronleichnamstag besonders charakteristischen Fronleichnamsprozession geht vom Bild des «wandernden Gottesvolkes» aus, dessen Mitte Christus, das «Brot des Lebens» ist.
Fronleichnam ist ein altsprachlicher Begriff, aber deswegen doch kein überholtes Fest. Das Wort «Fronleichnam» stammt aus dem Mittelhochdeutschen: «vron» bedeutete «Herr» und «lichnam» meinte den lebendigen Leib und nicht den Leichnam als toten Körper.
Entstanden ist das Fest im belgischen Lüttich. Dort wurde Fronleichnam schon im Jahr 1246 zum ersten Mal gefeiert. Keine zwanzig Jahre später, 1264, führte der aus Lüttich stammende Papst Urban IV. das Fest für die ganze Kirche ein. Zwar ist der eigentliche Einsetzungstag der Eucharistie der Gründonnerstag («Letztes Abendmahl»). Weil jedoch der ernste Charakter der Karwoche ein besonderes Fest nicht zulässt, wurde die äussere Feier auf das heute noch gültige Datum verlegt.
In der Schweiz wird Fronleichnam regional in überwiegend katholischen Kantonen (zum Beispiel Luzern, Zug, Uri, Schwyz, Wallis, Tessin, Appenzell Innerrhoden, Nidwalden, Obwalden und Jura) sowie in einigen Gemeinden anderer Kantone als gesetzlicher Feiertag begangen.
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