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15-16/2001 |
INHALT | |
Amtlicher Teil |
Wenn man den Berichten, die in den letzten Wochen in einer grossen Zahl
der Schweizer Medien, vor allem in der Westschweiz, erschienen sind, Glauben
schenken soll, dann stimmt überhaupt nichts mehr bei den Priestern
der katholischen Kirche. Die Hälfte von ihnen, so wird suggeriert,
hätte zu einer Frau eine heimliche Beziehung, die mit ihrem zölibatären
Leben unvereinbar ist, und viele von ihnen lebten ihren pädophilen
Neigungen nach und würden so ihre Autorität missbrauchen, die
sie Kindern gegenüber haben.
Die Schweizer Bischöfe können es nicht zulassen, dass Dinge geschrieben
und gesagt werden, die nicht mit der Realität des priesterlichen Lebens
heute übereinstimmen. Sicher sind hier und dort Probleme entstanden;
das soll nicht in Abrede gestellt sein. Sicher ist auch das Zölibat
am Anfang des 21. Jahrhunderts eine schwierige Berufung. Trotzdem lebt eine
Mehrheit der Priester ihr Amt in vorbildlicher Weise. Sie fühlen sich
dabei als moderne Menschen glücklich und gestalten ihr Leben ohne besonderen
Frust.
Es werden uns absolut unüberprüfbare Statistiken unterschoben,
die darauf abzielen, zu beweisen, dass jeder zweite Priester gar nicht zölibatär
lebe. Beweise sind gefordert, soll es sich hier nicht nur um billige Unterstellungen
handeln. Es ist klar, dass wir von unserer Seite keine Statistik führen,
die den Gegenbeweis zu solch diffamierenden Aussagen antreten könnte.
Noch einmal, es wäre wenig realistisch, abzustreiten, dass es kirchliche
Mitarbeiter gibt, die Schwierigkeiten in ihrem affektiven Leben kennen.
Wenn dieses Phänomen allerdings verallgemeinert wird und als Hauptargument
gegen den Zölibat der Priester dient, dann wird hier ein voreiliger
Schluss gezogen, den wir so nicht nachvollziehen können. Die Zölibatsfrage
von dieser Seite anzugehen ist wohl der falsche Weg.
Wenn im Zusammenhang von pädophilen Neigungen sich gewisse Priester
strafbar machten, so mussten oder müssen sie sich vor der Justiz verantworten.
Sind sie schuldig gesprochen, so haben sie ihre Strafe wie jeder Mann und
jede Frau zu verbüssen. Darüber hinaus gelten für sie jene
Sanktionen, die von der kirchlichen Gesetzgebung vorgesehen sind.
Es ist nicht korrekt, eine ganze Personengruppe in Verruf zu bringen, ohne
der Gesamtheit gegenüber den geringsten Beweis anzutreten. Diese Art
diffamierender Argumentation ist auf Unlauterkeit begründet. Es wurde
hie und da geschrieben, dass in der Kirche das Gesetz des Schweigens gelte.
Vielleicht ist tatsächlich in einigen Fällen die Kommunikation
schlecht geflossen. Vielleicht hat auch die Absicht, einen möglicherweise
Unschuldigen oder ein Opfer zu schützen, dazu geführt, ungenügend
zu informieren. Die Kirche drückt sich jedenfalls nicht vor dem Recht
noch will sie dies in irgendeiner Weise behindern.
Es ist den Schweizer Bischöfen ein grosses Anliegen, ihren Priestern
ihr Vertrauen auszusprechen. Auch wenn ihre Berufung manchmal in den Augen
unserer Gesellschaft missverstanden wird, ist sie doch eine kostbare Perle,
die es wert ist, gegen Anwürfe geschützt zu werden. In jenen Fällen,
in denen es bewiesen ist, dass ein Seelsorger ein Fehlverhalten begangen
hat, liegt es an den Bischöfen, die Opfer um Vergebung zu bitten. Des
Weiteren liegt es am staatlichen und kirchlichen Recht, die Fehlbaren zur
Rechenschaft zu ziehen!
Samstag, 5. Mai 2001, 13.1517.30 Uhr im Pfarreiheim Guthirt, Zug. Anmeldungen (über die Pfarrämter) bis 26. April an: Liturgisches Institut, Gibraltarstrasse 3, 6003 Luzern, Telefon 041-2287323, Fax 041-2287326.
Mit dem 1. Oktober 2001 beginnt das nächste Kursangebot von «Liturgie im Fernkurs». Der Kurs möchte sowohl liturgische Grundkenntnisse vermitteln als auch zur Erweiterung und Vertiefung des persönlichen liturgischen Wissens beitragen. Informationen erteilt das Liturgische Institut, Gibraltarstrasse 3, 6003 Luzern, Telefon 041-2287323, Fax 041-2287326.
Mit der Konstituierenden Sitzung vom 27./28. März 2001 im Seminar
St. Beat Luzern begann für den Priesterrat und den Rat der Diakone,
Laientheologinnen und Laientheologen eine neue Amtsperiode.
Bischof Kurt Koch begrüsste die Mitglieder der Räte und verwies
dabei auf das Zweite Vatikanische Konzil, wodurch das wiederentdeckte und
neu belebte Presbyterium der Priesterrat seine ekklesiologische Grundlage
erhielt. Bischof und Priesterrat, aufeinander verwiesen und angewiesen,
seien gehalten, im gemeinsamen Dienst die notwendigen Massnahmen zur Leitung
der Ortskirche zu beraten. In analoger Weise gelte dies auch vom Rat der
Diakone und der Laientheologinnen und Laientheologen, den es in unserem
Bistum angesichts der grossen Zahl von Laientheologinnen und Laientheologen
und von ständigen Diakonen auch gibt und geben muss.
Generalvikar Rudolf Schmid präsentierte dem Rat das Konzept der «Grossräumigeren Regionalisierung des Bistums Basel» und führte ein in die Vernehmlassung. Er betonte, dass dieses Konzept ein pastorales Anliegen sei und nicht einfach am «grünen Tisch» in Solothurn entstanden sei. Darauf diskutierten die Räte in Untergruppen, gebildet entlang den im Konzept vorgesehenen Bistumsregionen, Vor- und Nachteile des Projektes und formulierten positive und negative Elemente aus zur Rückmeldung und zur Meinungsbildung im Plenum. Die Räte beriefen danach eine Arbeitsgruppe zur Erarbeitung und Verabschiedung einer gemeinsamen Stellungnahme zum Konzept der «Grossräumigeren Regionaliserung». Dieser Arbeitsgruppe gehören an: Lukas Amrhyn, Helen Hagemann, Rudolf Schmid und Ueli Windlinger.
Für den Priesterrat galt es einen neuen Ausschuss zu wählen.
Der Ausschuss setzt sich neu wie folgt zusammen: Bucher Hans Peter, Aarau;
Gatti Franco, Muttenz; Kemmler Stefan, Neuhausen am Rheinfall; Saravanja
Ilija, Aarau, und Schaller Christian, Binningen.
Und zwei Mitglieder des Rates der Diakone und der Laientheologinnen und
-theologen: Helen Hagemann, Biel, und Andreas Wieland, Gachnang.
Als Vertretung im Seelsorgerat wurde Josef Bründler OFMCap, Solothurn,
delegiert.
In die Kommission Bischöfe und Priester wurden Christian Schaller,
Binningen, und Lukas Amrhyn, Villmergen, delegiert.
Und Josef Schönenberger, Luzern, wird als Vertreter in den Aktionsrat
des Fastenopfers delegiert.
Die beiden Räte sind ein Gefäss der gegenseitigen Beziehungen, der Kommunikation und der Pflege von Kontakten untereinander, aber auch mit dem Bischof und den Vertretern/Vertreterinnen des Ordinariats. Dies wurde auch ausgiebig wahrgenommen und neben den liturgischen Feiern, gemeinsam mit der Seminargemeinschaft, verbrachten die Mitglieder der Räte auch fröhliche Stunden in entspannter Atmosphäre.
Der Diözesane Seelsorgerat beschäftigte sich an der Zusammenkunft
vom 6./7. April 2001 in der Propstei Wislikofen mit Fragen zu seinen Aufgaben
und Kompetenzen im Dialog mit dem Bischofsrat, im Weiteren mit der Meinungsbildung
zum Konzept «Grossräumigere Regionalisierung des Bistums Basel»,
und diskutierte die Frage der «Sterbehilfe».
Der Diözesane Seelsorgerat des Bistums Basel wandte sich vergangenes
Jahr an den Bischofsrat mit einer Reihe von Fragen zu Positionierung, Nutzen
und Kompetenzen des Rates. In seiner Klausurtagung im Februar 2001 hat sich
der Bischofsrat mit diesen Fragen befasst und dem Seelsorgerat eine Antwort
zugestellt.
Im Seelsorgerat wurde die Antwort mit Genugtuung entgegengenommen und dem
Bischofsrat für den ermöglichten Dialog gedankt. Die Probleme,
mit denen sich der Seelsorgerat auseinander zu setzen habe, seien oft immer
dieselben! Dadurch entstehen Debatten, die kaum je zu einer einheitlichen
Meinung führen könnten. In Kleingruppen wurde dieses Dilemma ausführlich
diskutiert und das Schlussplenum formulierte die Wünsche der Mitglieder
des Rates: Schaffen eines Themengefässes, Verbesserung von Öffentlichkeitsarbeit
und Informationsaustausch, Zulassen einer Meinungsvielfalt.
Zur Vorbereitung der Vernehmlassung zum Konzept «Grossräumigere Regionalisierung des Bistums Basel» wurden in Kleingruppen die Meinungen und Fakten zusammengetragen. Generell findet das Konzept eine breite Zustimmung. Dieses ermögliche in der interkantonalen Zusammenarbeit Neues zu entdecken. Der Einbezug von Frauen und Laien in die leitenden Gremien verbessere die Zusammengehörigkeit in Verantwortung und im kulturellen Bereich. Bedenken erhoben sich hinsichtlich der Zusammensetzung der Regionen und der finanziellen Folgen. Die Resultate der Gruppenarbeit fliessen nun in die Vernehmlassung des Seelsorgerates, welche im Juni verabschiedet werden soll.
Die Diskussion zum Thema «Sterbehilfe» zeigte ein breit gefächertes
Meinungsbild. So forderten die Votantinnen und Votanten unter anderem ein
stärkeres Engagement der Seelsorge in Alters- und Pflegeheimen (Gottesdienste,
Besuche usw.). Die Entwicklung einer «Sterbenskultur» in Alters-
und Pflegeheimen gehöre ebenso zu den Aufgaben wie die Schaffung einer
«Lebensatmosphäre», die zu einem Umfeld führe, das
auch in schwierigen Situationen lebenswert sei.
Die Tatsache, dass es mehrheitlich Frauen sind, die sich um Besuche bei
Kranken und Betagten kümmern, führte zum ausdrücklichen Wunsche,
dass gerade im Jahr der Freiwilligenarbeit die Männer aufgefordert
werden müssten, sich ebenso in dieser Aufgabe zu engagieren.
Der Seelsorgerat beschäftigt sich im laufenden Jahr mit der «Familienpastoral» und «Neuen Bewegungen» und will für die nächste Amtsperiode, welcher wohl wieder neue Mitglieder angehören werden, eine gute Ausgangslage schaffen.
Die Präsidentin, Renate Falck, führte kompetent durch diese gut vorbereitete Zusammenkunft. Momente der Besinnung, eine gemeinsame Eucharistiefeier mit Bischof Kurt Koch und viele Gelegenheiten zum Gedankenaustausch im kleinen Kreise hinterliessen bei allen Teilnehmern und Teilnehmerinnen einen positiven Eindruck.
Die vakante Pfarrstelle Pfaffnau/Roggliswil wird für eine Gemeindeleiterin/einen
Gemeindeleiter zur Besetzung ausgeschrieben (siehe Inserat).
Die auf den 1. Januar 2002 vakant werdende Pfarrstelle Klingnau im Seelsorgeverband
Rechtes Unteres Aaretal wird für einen Gemeindeleiter/eine Gemeindeleiterin
zur Wiederbesetzung ausgeschrieben. Total sind 150180 Stellenprozente
zu besetzen.
Interessierte Personen melden sich bitte bis 3. Mai 2001 beim Diözesanen
Personalamt, Baselstrasse 58, 4501 Solothurn, oder E-Mail personalamt@bistum-basel.ch
«Sounds es gibt eine Antwort auf die Eintönigkeit»:
Das Motto des diesjährigen Bistumsjugendtreffens am 1. April in Chur
war Programm. Rund 200 Jugendliche aus dem ganzen Bistum erlebten einen
Tag lang eine mehrstimmige, klangvolle und farbenfrohe Kirche, wie man es
sich viel öfter wünscht.
Schon bei der Begrüssung im Rittersaal des bischöflichen Schlosses
wurden die Teilnehmenden mit einem rhythmischen afrikanischen Lied eingestimmt.
Um die Verbundenheit mit dem Basler Bistumsjugendtreffen auszudrücken,
wurde eine Telefonverbindung nach Solothurn hergestellt. Besonders die Grussworte
des Weihbischofs von Basel und neuen Schweizer Jugendbischofs, Denis Theurillat,
wurden mit herzlichem Applaus beantwortet.
Den Jugendlichen fiel es wohl nicht leicht, eines der beinahe 20 Ateliers auszuwählen: Sollte man einen tamilischen Tanz für den Gottesdienst erlernen, etwas über den Priesterberuf erfahren oder die Wege der Gotteserfahrung in einem Orden kennen lernen? Sollte man in einem Kreativ-Atelier christliche Symbole herstellen oder sich von einer Hebamme das Wunder der Geburt erklären lassen? Man konnte die Königin der Instrumente, die Orgel, entdecken oder sich in die Geheimnisse des gregorianischen Chorals einführen lassen. Es gab die Möglichkeit, der Bibel auf neue Weise zu begegnen, eine moderne heilige Ärztin, Ehefrau und Mutter in Bezug auf den Schutz des ungeborenen Lebens zu befragen, und moderne Musik mit christlichem Hintergrund kennen zu lernen.
Wie im vergangenen Jahr sollte die Begegnung mit dem Bischof ein gegenseitiger Erfahrungsaustausch sein. Spontan und herzlich reagierte Bischof Amédée Grab auf die Rückmeldungen aus den Ateliers, vor allem auf den Bericht vom Weltjugendtreffen 2000 in Rom. Ein Höhepunkt war eine Pantomime zum Thema der Erlösung des Menschen aus der Finsternis der Gottesferne. Die jungen Laiendarstellerinnen haben auf eindrückliche Weise gezeigt, wie die Kunstform der Pantomime für die Glaubensverkündigung verwendet werden kann.
Das Jugendtreffen fand einen festlichen Abschluss mit der Eucharistiefeier in der Kathedrale. Moderne Kirchenlieder wechselten mit Gesängen aus anderen Ländern und gregorianischem Choral. Einmal mehr ermutigte der Bischof zu einem frohen Glauben, der sein Fundament nicht in den oft allzu menschlichen Strukturen der Kirche hat, sondern in der gelebten Freundschaft mit Jesus Christus, der immer noch gerade auch junge Menschen begeistern kann. Den Dank und Lobpreis für die erfahrene Güte Gottes brachte ein tamilischer Tanz zum Ausdruck. Zum Abschied stiegen Hunderte von bunten Luftballons in den tiefblauen Abendhimmel. Im Licht der Sonne trugen sie mindestens ebenso viele gute Wünsche zum Himmel.
Die Diözesane Pastoralkonferenz des Bistums Chur hat sich unter
der Leitung von Bischof Amédée Grab konstituiert. Drei Vertreterinnen
aus den Bistumsregionen wurden in den Ausschuss gewählt. Erster Beratungsgegenstand
werden die Pfarreiräte, deren Stellenwert und neu zu fassenden Richtlinien
sein.
Die Pastoralkonferenz tritt im Bistum Chur an die Stelle des früheren
Diözesanen Seelsorgerats. Dieser hatte sich vor zehn Jahren im Zusammenhang
mit dem Bistumskonflikt nicht konstituiert. Während Jahren hatte ein
Ersatzgremium die Lücke zu füllen versucht. Wie bereits seit längerem
angekündigt trafen sich nun eingeladen vom Diözesanbischof
Delegierte und Berufene der neu formierten Diözesanen Pastoralkonferenz
des Bistums Chur Mitte Februar in Einsiedeln zu ihrer konstituierenden Sitzung.
Das Gremium umfasst im Wesentlichen Vertretungen der kantonalen Seelsorgeräte
und hat die Koordination deren Arbeiten so weit das bistumsweit pastoral
hilfreich ist zum Ziel.
Die erste Kennenlern- und Ausspracherunde zeigte, dass weder Bischof und
Bistumsleitung noch Teilnehmende mit fixen Vorstellungen zum Start dieser
Pastoralkonferenz angereist waren. Die Diskussion ergab denn auch, dass
man mit der Arbeit bewusst pragmatisch, Schritt für Schritt beginnen
will. Drei bis vier Sitzungen jährlich sollen themenzentrierter Arbeit
gelten. Bei vorhandenen Ressourcen ansetzend wurde beschlossen, sich zunächst
der Bedeutung und Ermutigung der Pfarreiräte zu widmen und dabei die
für sie geltenden Richtlinien vereinheitlichend zu überarbeiten.
In zweiter Priorität wird sich das Gremium der Ehe- und Familienpastoral
(Hauptakzent Ehevorbereitung) annehmen. Weitere Themenbereiche werden der
Religionsunterricht und Fragen des Verhältnisses StaatKirche unter
pastoralen Gesichtspunkten sein. Der Diözesanbischof erhofft sich von
seinem neuen diözesanen Beratungsgremium (neben dem Priesterrat) Impulse
zu einem dynamischen kirchlichen Leben im Bistum, Förderung einer lebendigen
Seelsorgetätigkeit und ein nuancierteres Wahrnehmen der Wirklichkeit.
In den Ausschuss wurden gewählt: Jean Drummond-Young (Zürich/Glarus),
Gabriele Perito-Maag (Urschweiz) und Christa Regli (Graubünden). Anlässlich
einer ersten Ausschuss-Sitzung wird aus diesem Damentrio die Ausschuss-Präsidentin
im Einvernehmen mit Bischof Amédée Grab, dem Präsidenten
der Konferenz, erkoren werden.
Der 32-jährige André Lenz ist als Nachfolger von Marièle
Wulf für die 60-Prozent-Stelle auf der Daju vom Ordinariatsrat gewählt
worden.
Zurzeit arbeitet André Lenz als Pastoralpraktikant im Seelsorgeverband
Neu St. JohannEbnat-Kappel. Am 7. Juli wird er die Institutio als Pastoralassistent
erhalten. Aufgewachsen in Krefeld (D), bildete er sich zum Kaufmann im Gross-
und Aussenhandel aus. Sein Theologiestudium absolvierte er in Freiburg i.Br.,
Bonn und Paris. Parallel zum Studium war er als Jugendarbeiter tätig.
In der sozialen und pastoralen Arbeit mit Randgruppen zeigte er die Fähigkeit,
Menschen zu begleiten und sich ihnen vorurteilsfrei zuzuwenden.
Neben der Teilanstellung bei der Daju arbeitet André Lenz an seiner
Dissertation in Religionsphilosophie bei Bernhard Casper, Freiburg i.Br.