42/2000
INHALT

Pastoral

Feierndes Volk Gottes

von Martin Klöckener

Wenn man den Gottesdienst der Kirche, seine theologische Grundlegung, seinen «Geist» und Sinn skizzieren will, so wird als Frucht des Zweiten Vatikanischen Konzils die Liturgie prinzipiell als Feier des ganzen Volkes Gottes verstanden. Diesem lange Zeit verloren gegangenen Bewusstsein wurde mit der nachkonziliaren Liturgiereform in den liturgischen Ordnungen von neuem Gestalt gegeben. Was anfangs in einigen Punkten manchmal hinterfragt und auch bestritten wurde, erscheint heute rund drei Jahrzehnte später weithin als eine Selbstverständlichkeit. Die Liturgie eröffnet allen Mitfeiernden die Möglichkeit, aufgrund ihrer Berufung zum Christsein in Taufe und Firmung voll, tätig, bewusst, geistlich fruchtbringend ­ so die Terminologie der Liturgiekonstitution ­ am Gottesdienst in ihren Pfarreien, Ordensgemeinschaften und anderen Gruppen und Kommunitäten teilzunehmen. Die vielfältigen liturgischen Dienste der Laien, wie sie fast überall von Männern und Frauen übernommen werden, sind dabei ein unaufgebbares Konstitutivum gottesdienstlichen Handelns.
Mit diesen liturgischen Diensten von Laien befasst sich das kürzlich erschienene Pastoralschreiben der Schweizer Bischofskonferenz (SBK) «Leitlinien zur Ausbildung und Beauftragung zu ehren-/nebenamtlichen liturgischen Laiendiensten»/«Services liturgiques confiés à des laïcs. Formation et mandat. Lignes directives». Es ist in der Reihe «Dokumente der Schweizer Bischöfe» (Heft 8) in einer deutschen und einer französischen Ausgabe publiziert worden.<1> Worin bestehen Anlass und Ziel dieser Leitlinien?

1. Anlass und Zielsetzung

Verschiedene Motive und Aspekte haben zur Erarbeitung und Veröffentlichung dieser Leitlinien geführt:
Nach Erscheinen des Bandes «Die Wortgottesfeier» (Ende 1997) wünschte die DOK die Erarbeitung eines Ausbildungskonzeptes für die Vorsteher solcher Gottesdienste unter der Leitung von Laien und eine Harmonisierung der in den deutschschweizerischen Diözesen teilweise schon bestehenden oder in Entwicklung befindlichen Konzepte.
Das neue «Katholische Gesangbuch» (1998) gibt in vieler Hinsicht bedeutende Impulse für die Feier des Gottesdienstes. Dabei berücksichtigt es im Blick auf die derzeitige pastorale Situation umfassend die Möglichkeiten der Mitwirkung von Laien in der Liturgie und weist ihnen weitreichende Mitverantwortung zu. Dies zieht die Frage nach einer entsprechenden Ausbildung und Beauftragung nach sich.
Anlässlich der Einführung des KG wünschten einzelne Dienste, besonders die Kantoren, eine Klärung ihrer Stellung in den Gemeinden, ihrer Ausbildung und Beauftragung. Bekanntlich kommt gerade dem Kantorendienst grosse Bedeutung für eine zeitgemässe Liturgiefeier zu; ein grosser Teil des Gesangsrepertoires des KG kann ohne Kantoren und Kantorinnen nicht adäquat erschlossen werden. Für die Beauftragung von Kantoren legte es sich nahe, eine zumindest innerhalb der deutschschweizerischen Diözesen möglichst einheitliche Regelung vorzusehen.
Die Liturgische Kommission der Schweizer Bischofskonferenz (LKS) hat in den letzten Jahren mehrfach über die Förderung und verbesserte Koordination der liturgischen Bildung gesprochen. Dabei wurde auch als Problem gesehen, dass die diversen Träger liturgischer Bildung nur selten ihre Angebote strukturell und inhaltlich untereinander abstimmen. Von daher schien der LKS Handlungsbedarf, einerseits die liturgische Aus- und Fortbildung überhaupt zu intensivieren, andererseits die Ausbildung und Beauftragung zu ehren-/nebenamtlichen Laiendiensten unter den einzelnen Diözesen zu koordinieren.
Gewissen Schwierigkeiten, wie sie mancherorts in der liturgischen Praxis begegnen und wie sie mitunter nur schwer mit dem Verständnis der Liturgie als gegliederter Feier des Volkes Gottes gemäss der Theologie der Ämter und Dienste und der Ekklesiologie des Vaticanum II vereinbar sind, sollte, soweit sie die Mitwirkung von Laien betreffen, nicht restriktiv, sondern durch den Aufweis sinnvoller Perspektiven konstruktiv begegnet werden.
Nicht völlig ausser acht zu lassen, wenn auch entstehungsgeschichtlich nicht der Anlass, ist die im November 1997 erschienene Instruktion über die Mitarbeit der Laien am Dienst der Priester, auf die bischöflicherseits eine adäquate Antwort unter anderem durch die Förderung liturgischer Bildung und Bemühungen um die Verbesserung der theologisch-geistlichen, aber auch gestalterischen liturgischen Praxis gegeben werden soll.

2. Die Erarbeitung des Dokuments

Die LKS erteilte am 10. November 1997 einer Arbeitsgruppe den Auftrag, unter Berücksichtigung der genannten Beweggründe und Ziele ein Konzept für die Ausbildung und Beauftragung liturgischer Laiendienste vorzulegen, zunächst für die Deutschschweiz. Rasch kam in den anderen Sprachgebieten der Wunsch auf, die Leitlinien in adaptierter Form herauszugeben; somit ging die Verantwortung für das Dokument von der DOK auf die SBK über. Nach einem längeren Erarbeitungs- und Konsultationsprozess, bei dem die teils unterschiedlichen liturgischen Gewohnheiten in den Diözesen und Sprachgebieten angemessen zu berücksichtigen waren, verabschiedete die SBK den Text auf ihrer Sitzung vom 7.­9. Juni 1999.<2> Mit einer leichten Verzögerung erschienen die Leitlinien im April 2000.

3. Adressaten und primär Betroffene

a) Adressaten der Leitlinien sind in erster Linie all jene, die auf verschiedenen Ebenen für den Einsatz und die Ausbildung von Laien im Bereich der Liturgie verantwortlich sind:

• Pfarrer und andere Seelsorger und Seelsorgerinnen, die in Gemeinden, Kommunitäten und Gruppen für die Liturgiefeier und die liturgische Bildung Haupt- oder Mitverantwortung tragen;
• übergemeindliche Einrichtungen und Gremien, die Träger liturgischer Bildung sind, wie zum Beispiel Dekanate, die bestimmte Bildungsangebote koordiniert anbieten können, wenn dies die Möglichkeiten einzelner Pfarreien übersteigt;
• kirchliche Bildungshäuser, insofern sie Kurse zur liturgischen Bildung anbieten;
• die kirchenmusikalischen Gremien, die etwa im Bereich der Ausbildung von Kantoren tätig sind (z.B. Schweizerischer Katholischer Kirchenmusikverband [SKMV]);
• die Diözesen, besonders ihre Liturgischen Kommissionen, Weiterbildungsstellen und Pastoralämter, insofern sie in Absprache mit subsidiär arbeitenden Einrichtungen ein koordiniertes Konzept liturgischer Bildung von Laien zu entwickeln haben oder die sich aus diesen Leitlinien ergebenden Anforderungen in bestehende Konzepte integrieren müssen;
• die Liturgischen Institute und Zentren (Zürich [demnächst Luzern], Bex, Lugano), die in ihren Sprachgebieten bei der liturgischen Aus- und Weiterbildung von Laien mitwirken.

b) Die von diesen Leitlinien Betroffenen sind vor allem Gemeindemitglieder, «die keine volle theologische oder musikalisch-liturgische Ausbildung haben und die nicht hauptamtlich beauftragt sind» (S. 7), also jene, die sich erfreulicherweise in fast allen Pfarreien uneigennützig für das gottesdienstliche Leben einsetzen, gemäss dem konziliaren Verständnis der Liturgie als Feier des ganzen, nach Diensten und Ämtern gegliederten Volkes Gottes.

4. Inhalt

a) Kapitel I umreisst in einer knappen Grundlegung die Vielfalt der liturgischen Dienste gemäss dem Kirchen- und Liturgieverständnis des Vaticanum II. Kernaussage ist, dass die volle Teilnahme an der Liturgie in der Taufberufung aller Glieder des Volkes Gottes gründet. Von daher sind die Dienste von Laien in der Liturgie ­ wie überhaupt in der Kirche ­ nicht Ersatz für den Fall, dass ein sakramental ordinierter Diakon oder Priester nicht zur Verfügung steht, oder ein Beitrag zur «Verfeierlichung» oder «Verschönerung» der Liturgie, wie es gerade in kirchenmusikalischen Zusammenhängen immer noch zu hören ist. Vielmehr sind sie vom Wesen der Kirche und der Liturgie her erfordert. Wenn Gottesdienst Ausdruck des vielgestaltigen Gottesvolkes ist, sind die Dienste von Laien in allen Arten und bei allen Anlässen liturgischer Feiern unaufgebbar. Dabei ist gemäss Vaticanum II, SC 28 eine liturgische «Rollenverteilung» vorausgesetzt, die die Stellung der einzelnen Gläubigen angemessen berücksichtigt: «... jeder, sei er Liturge oder Gläubiger, (soll) in der Ausübung seiner Aufgabe nur das und all das tun, was ihm aus der Natur der Sache und gemäss den liturgischen Regeln zukommt.»
Wie schon die Liturgiekonstitution (Art. 14­19) betonte, kann eine umfassende liturgische Erneuerung als permanente Aufgabe der Kirche mit dem Kriterium der vollen, bewussten und tätigen Teilnahme aller Gläubigen dauerhaft nur gelingen, wenn die Mitwirkenden eine auf ihren Dienst zugeschnittene Einführung in die Liturgie oder eine entsprechend qualifizierte Ausbildung erhalten. Hierbei sind seit dem Vaticanum II grosse Fortschritte erzielt worden; allerdings sind auch offene Desiderate geblieben oder haben sich neue Fragen und Schwierigkeiten entwickelt. Ziel muss es bleiben, «dass der Gottesdienst überall die erforderliche theologische Qualität aufweist und in Wort und Zeichen wesensgemäss und ansprechend gestaltet wird» (Leitlinien I.2).
b) Im Kapitel II gehen die Leitlinien auf «die Beauftragung von Laien zu nicht-hauptamtlichen liturgischen Diensten» ein. Ausgehend vom Bischof als dem ersten Liturgen in seiner Diözese wird gefordert, dass alles gottesdienstliche Handeln «im Rahmen der kirchlichen Vorgaben und in Übereinstimmung mit dem Ortsbischof» geschehe (II.1); damit soll auch einer allzu subjektiven Färbung liturgischer Feiern entgegengewirkt werden. «Aus diesem Grunde ist im Bereich der Schweizer Bischofskonferenz vorgesehen, dass Laien, die einen regelmässigen oder dauerhaften liturgischen Dienst übernehmen, eine besondere Beauftragung erhalten» (ebd.).
In Abschnitt II.2 formulieren die Leitlinien allgemeine Voraussetzungen für eine liturgische Beauftragung, wobei den Ortspfarrern und anderen Seelsorgern und Seelsorgerinnen die Aufgabe zukommt, geeignete Laien für die Ausübung der liturgischen Dienste zu gewinnen.
Das normale Vorgehen bei der Erteilung einer solchen Beauftragung wird im Abschnitt II.3 beschrieben. Nach dem Geltungsbereich des jeweiligen Dienstes wird differenziert, ob eine Beauftragung durch den Bischof oder durch einen Pfarrer geschieht.

• Hinsichtlich der Beauftragung zum Lektorendienst weichen die deutsche und französische Ausgabe der Leitlinien voneinander ab. Während in den deutschschweizerischen Bistümern die Beauftragung in der Regel durch den Bischof oder dessen Delegierten erfolgen soll, wird sie für die Romandie dem Pfarrer zugewiesen. Massgeblich für diese Differenz ist die bisher unterschiedliche Praxis, die die Diözesen aufgrund eigener guter Erfahrungen nicht ändern wollten. Mit der Formulierung «in der Regel» bleibt die Möglichkeit offen, die Beauftragung von Lektoren auch anderweitig vorzunehmen.
• Kantoren und Kantorinnen sollen in der Regel eine Beauftragung durch den Pfarrer, nicht durch den Bischof, erhalten, ebenso wie andere kirchenmusikalische Dienste. Von der Sache her ist dies sinnvoll, obwohl dadurch für die deutschschweizerischen Bistümer eine gewisse Spannung zwischen den eigentlich gleichgewichtigen Diensten von Lektor und Kantor entsteht.
• Die Beauftragung zum Kommunionhelferdienst geschieht nach gesamtkirchlichem Recht durch den Bischof oder seinen Delegierten. Eine zeitliche Befristung kann laut Leitlinien vorgesehen werden. Eine Beauftragung für den Einzelfall bleibt grundsätzlich vorbehalten.<3>
• Ministranten und Ministrantinnen sowie Sakristane und Sakristaninnen werden vom zuständigen Pfarrer beauftragt.
• Für die Leitung von Wortgottesfeiern erteilt wiederum der Bischof die Beauftragung. Mit Rücksicht auf die von diesen Leitlinien erfassten Kreise, nämlich Gemeindemitglieder, die keine volle theologische Ausbildung erfahren haben, soll eine solche Beauftragung «nur in ausserordentlichen Situationen und für eine bestimmte Zeit gegeben» werden (II.3.e deutsch; II.3.f französisch). Auf diese Weise wird deutlich differenziert von hauptamtlichen Laienseelsorgern und -seelsorgerinnen, für die richtigerweise keine solchen Beschränkungen bestehen.

Die Einführung und Segnung der Beauftragten (II.4) soll durch den zuständigen Pfarrer in der Pfarrei stattfinden, in der sie ihren Dienst ausüben werden. Dies wird bevorzugt in der sonntäglichen Eucharistiefeier geschehen. Elemente sind normalerweise die Verlesung eines gegebenenfalls vorliegenden bischöflichen Beauftragungsschreibens, eine Zeichenhandlung (meist eine Übergabe) und ein Fürbitt- und Segensgebet (vgl. die Feierordnung in KG 657). Einige schweizerische Diözesen haben dafür auch eigene liturgische Formulare ausgearbeitet.
Höchst bedeutend, wenn auch vielerorts Neuland sind die Empfehlungen zur Begleitung der Beauftragten (II.5); es ist zu hoffen, dass sich diese auf breiter Ebene durchsetzen werden. Genannt sind im Einzelnen ein vorbereitendes Praktikum, später eine «ständige Begleitung», im französischen Text noch klarer als «évaluation régulière» bezeichnet. Dazu sollen die Beauftragten in liturgische Arbeitskreise oder andere Gruppen (z.B. Lektorengruppen) normalerweise auf Pfarreiebene eingebunden werden, wobei solches auch auf Dekanatsebene oder anderweitig denkbar ist. Ausdrücklich genannt wird eine liturgisch-spirituelle Weiterbildung durch Teilnahme an Veranstaltungen anerkannter Bildungseinrichtungen. Denn eine einmalige Ausbildung zu solchen Laiendiensten reicht nicht aus; vielmehr ist eine Begleitung angezeigt, damit die Beauftragten mit der nötigen gestalterischen und technischen Sachkenntnis ihren Dienst wahrnehmen und ­ darin dürfte langfristig der wichtigste Punkt bestehen ­ das eigene Tun geistlich im Dienst der Gemeinschaft wie auch für das eigene christliche Leben vertiefen.
c) Im Kapitel III werden die Ausbildungsangebote zunächst allgemeiner Art, sodann für die einzelnen Dienste und ihre speziellen Erfordernisse zusammengestellt, jeweils unterschieden nach Kursangeboten und Kursinhalten. Bei den allgemeinen Angeboten werden für die Deutschschweiz «Liturgie im Fernkurs» (in Trägerschaft des Liturgischen Instituts Zürich [demnächst Luzern]) und der «Interdiözesane Grundkurs Liturgie» (in gemeinsamer Trägerschaft der Diözesen Basel, Chur und St. Gallen) hervorgehoben, während für die Romandie auf die Bildungsarbeit des «Centre romand de pastorale liturgique» (Bex) und auf die bedeutende, jährlich stattfindende «Semaine romande de musique et de liturgie» verwiesen wird. In beiden Ausgaben werden jeweils die wichtigsten Fachzeitschriften für Pastoralliturgie<4> und einige weitere Publikationen genannt.
Bezogen auf die einzelnen Dienste reichen die Kursangebote von den überdiözesan orientierten Liturgischen Instituten über die Diözesen mit ihren verschiedenen Einrichtungen, die Regionen, Dekanate und einzelne Verbände teilweise bis hin zu den Pfarreien. Der bestehenden Vielfalt in der Verantwortung wird damit Rechnung getragen, und es bleibt für die Betroffenen genügend Raum, um die Ziele unter den je spezifischen Bedingungen zu realisieren.
Bei den Kursinhalten finden sich mehrere allgemeine Punkte, die durch Spezifika der einzelnen Dienste ergänzt werden. Die französische Ausgabe ist hier detaillierter und präzisiert die Inhalte, was deshalb möglich schien, da die Verantwortung für die liturgische Bildung in der Romandie weithin in der Hand des «Centre romand de pastorale liturgique» liegt; in der Deutschschweiz sind hingegen mehrere Träger liturgischer Bildung zu berücksichtigen, deren Wirken nicht so detailliert erfasst werden konnte. Behandelt werden die Ausbildung für den Dienst von Lektoren, von Kantoren (französisch: chantre-animateur) und anderen kirchenmusikalischen Diensten (Chorleiter und Organist), von Kommunionhelfern sowie die speziellen Anforderungen für die Leitung von Wortgottesdiensten.<5>
d) Im Schlusswort bringt die SBK ihren nachdrücklichen Wunsch zum Ausdruck, dass die Leitlinien zu einer vertieften Kenntnis der Liturgie der Kirche beitragen, dass die Vertrautheit mit dem Gottesdienst wächst und so letztlich das Ziel der ganzen liturgischen Erneuerungsarbeit verwirklicht werden kann: «Alle mögen tätig und bewusst an der Liturgie teilnehmen; sie möge geistlich fruchtbar werden und das ganze christliche Leben, die Weitergabe des Glaubens und allen Einsatz für die Mitmenschen im Geist des Evangeliums durchdringen.»

Ausbildungsmöglichkeiten

e) Der Anhang enthält in der deutschen Ausgabe Übersichten über mehrere Kursangebote:<6> den wichtigen Fernlehrgang «Liturgie im Fernkurs»,<7> den «Interdiözesanen Grundkurs Liturgie»,<8> das Angebot der Musikhochschule Luzern für die kirchenmusikalische Ausbildung mit verschiedenen Studiengängen,<9> die Ausbildung der «Sakristanenschule» (Einsiedeln),<10> der «Deutschschweizerischen Arbeitsgruppe für MinistrantInnenpastoral (DAMP)»<11> und den «Grundkurs für Kantorinnen und Kantoren» des SKMV.<12>

5. Erforderliche Konsequenzen

Wenn die Leitlinien umgesetzt und ein wirksames Instrument zur Förderung des liturgischen Lebens in den Diözesen der Schweiz werden sollen, ist eine Reihe von Konsequenzen zu ziehen. Längst nicht alles ist neu; manches ist vielerorts, aber nicht überall bereits regelmässige Praxis; anderswo werden sich aber neue Aufgaben stellen und wird das Gewohnte zu hinterfragen sein.
a) Auf der Ebene der Pfarreien wird zu erheben und mitunter kritisch zu durchleuchten sein:
Welche liturgischen Dienste von Laien bestehen grundsätzlich? Wo sind Defizite? Sicher fehlt es bisher noch an Kantoren und Kantorinnen. Mancherorts wird auch die Vorbereitung geeigneter Laien auf die Leitung von Wortgottesfeiern und anderen Gottesdiensten erforderlich sein. Nur selten existieren qualifiziert besetzte liturgische Arbeitskreise («Sachausschüsse Liturgie»), die das gesamte liturgische Leben der Pfarreien mit vorbereiten und reflektieren.
Bei welchen Anlässen und Gelegenheiten werden die Laiendienste eingesetzt? Gibt es die Dienste auch ausserhalb der sonntäglichen Eucharistiefeiern oder in den sie ersetzenden Wortgottesfeiern? Um nur zwei Beispiele zu nennen: Der Lektorendienst ist in allen Gottesdiensten, auch an Werktagen, wünschenswert; Ministranten sollten möglichst in jedem Gottesdienst mitwirken; wenn Kinder und Jugendliche durch Schulzeiten verhindert sind, wären Erwachsene dafür zu gewinnen.
Ist die Aufteilung der Dienste in der Liturgie hinreichend differenziert? Oder üben sie nur einige wenige Laien aus und werden dabei zu «Allroundern» für alle Arten von Aufgaben?
b) Von den Trägern liturgischer Bildung ist eine Koordination ihrer Angebote verlangt. Dazu gehört auch eine Abklärung der Zuständigkeiten von Pfarreien, Dekanaten, Regionen, Diözesen und diözesanübergreifend der liturgischen Institute und Zentren. Solche Bemühungen um eine Koordination von Initiativen zur liturgischen Bildung werden am ehesten von den Diözesen (diözesane Liturgiekommission, Pastoralamt, Weiterbildungsstelle) auszugehen haben.
c) Die Begleitung der Beauftragten (vgl. Leitlinien II.5) ist zu konkretisieren. Dafür könnte es nützlich sein, dass die Diözesen den Gemeinden ein realisierbares Modell zur Verfügung stellten.
d) Die in II.5.c genannten «Weiterbildungsveranstaltungen der Diözesen, liturgischen Institute und Zentren oder anderer anerkannter Bildungseinrichtungen» sind zu präzisieren. Wo solche Weiterbildungsveranstaltungen bisher nicht bestehen, sind sie umgehend einzurichten und regelmässig durchzuführen.
e) Die Diözesen Basel, Chur und St. Gallen müssen ihren «Interdiözesanen Grundkurs Liturgie» revidieren. Die bisherige Fassung ist an zahlreichen Stellen überholt; auch sind neuere pastoralliturgische Entwicklungen sowie das KG und «Die Wortgottesfeier» zu berücksichtigen. Hier ist rascher Handlungsbedarf.
f) Längerfristig ist sicherzustellen, dass in den Diözesen die nötigen Fachleute für solche qualifizierte pastoralliturgische Arbeit zur Verfügung stehen, die aufgrund einer entsprechenden liturgiewissenschaftlichen Zusatzausbildung als Multiplikatoren wirken und sich als Ansprechpartner für Pfarreien, Dekanate usw. bereithalten.<13>
g) Über die Leitlinien hinaus erhebt sich die Frage, wie sich das für die Übernahme von liturgischen Diensten durch Laien sinnvollerweise geforderte Ausbildungs- und Begleitkonzept zur liturgischen Aus- und Weiterbildung der hauptamtlichen Seelsorger und Seelsorgerinnen verhält. Manche der Letztgenannten dürften aus verschiedenen Gründen im Laufe des Studiums und in der praxisbezogenen Ausbildung kaum mehr Gelegenheit gehabt haben, sich mit liturgiewissenschaftlichen und pastoralliturgischen Fragen zu befassen, als es die Leitlinien von den ehren- und nebenamtlichen liturgischen Laiendiensten verlangen. Bei der anstehenden Erarbeitung von Ausbildungskonzepten werden vor allem die Diözesen diesen Aspekt mit in den Blick zu nehmen haben.
Den Leitlinien kommt von ihrem Anspruch her eine grosse Bedeutung zu. Wenn es gelingt, ihre Ziele im gemeinsamen Bemühen der verschiedenen Verantwortungsträger mittelfristig in den Diözesen der Schweiz umzusetzen, werden sie zweifellos einen wesentlichen Beitrag zur Förderung des liturgischen Lebens leisten.

Martin Klöckener ist ordentlicher Professor für Liturgiewissenschaft an der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg i.Ü.

Anmerkungen

1 Bestellungen beim Sekretariat der Schweizer Bischofskonferenz, Postfach 122, 1706 Freiburg.

2 Vgl. SKZ 167 (1999), 359.

3 Sie ist in der französischen Ausgabe allerdings nicht erwähnt.

4 In der deutschen Ausgabe sind dies «Gottesdienst», hrsg. von den Liturgischen Instituten in Trier, Salzburg und Zürich, und «Singen und Musizieren im Gottesdienst», hrsg. vom SKMV.

5 In der französischen Ausgabe finden sich zusätzlich Anforderungen an die Ausbildung von Ministranten und Ministrantinnen und den Zeremoniar sowie für Sakristane und die sachgerechte Ausstattung des Kirchenraums.

6 Die französische Ausgabe verzichtet auf die Benennung solcher Kursangebote; zentrale Anlaufstelle für die liturgische Bildung ist das genannte «Centre romand de pastorale liturgique», 1880 Bex.

7 Genauere Auskunft erteilt das Liturgische Institut, Wiedingstrasse 46, 8055 Zürich.

8 Zurzeit noch in Überarbeitung; Auskunft bei den Vorsitzenden der Liturgischen Kommissionen der Diözesen Basel, Chur und St. Gallen.

9 Kontaktadresse: Dr. Alois Koch, Obergrundstrasse 13, 6003 Luzern.

10 Inzwischen hat der Vorsitzende gewechselt; verantwortlich ist jetzt Pfarrer Dr. Erwin Keller, Herisauer Strasse 91, 9015 St. Gallen (vgl. SKZ 168 [2000], Nr. 19, S. 300; Gottesdienst 34 [2000], H. 12, S. 89).

11 Verantwortlich: Pfarrer Roland Häfliger, Mühlebühlstrasse 5, 5737 Menziken.

12 Dieser «Grundkurs» wurde im Zusammenhang der Einführung des KG erarbeitet. Die sehr empfehlenswerte Kursmappe ist zu beziehen beim SKMV-Verlag, Zwyssigstrasse 15, 3007 Bern.

13 In der Schweiz besteht die Möglichkeit zu einer solchen liturgiewissenschaftlichen Zusatzausbildung (Liturgiewissenschaft als spezielles Nebenfach, begleitetes Spezialstudium, Promotion) an der Universität Freiburg. Nähere Auskunft beim Verfasser dieses Beitrags.

© Schweizerische Kirchenzeitung - 2000