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13-14/1999 |
INHALT | |
Leitartikel |
Manchmal stehen wir auf
Stehen wir zur Auferstehung auf
Mitten am Tag
Mit unserem lebendigen Haar
Mit unserer atmenden Haut.
...
Geordnet in geheimnisvolle Ordnung
Vorweggenommen in ein Haus aus Licht.Marie Luise Kaschnitz
Das Gedicht rührt an die tiefe menschliche Sehnsucht nach Ganzsein,
nach einem unverstellten Leben. Es ist der Wunsch, ganz da zu sein mit allem,
was wir sind, mit Haut und Haar wach und klar. Wir möchten aufstehn
aus einem Leben, das uns aufreibt und zerstückelt mit tausend Ansprüchen
und tausend Ablenkungen, aufstehn aus einem nur «gefristeten»,
einem ungeordneten Leben, aufstehn und heil sein.
Die Auferstehung, die Marie Luise Kaschnitz beschreibt, meint nicht ein
fernes Jenseits: Sie meint unser Leben hier und jetzt: «Manchmal stehen
wir auf mitten am Tag.» Aber gleichzeitig weist solche Auferstehungserfahrung
über sich selbst hinaus, über das Jetzt und Hier «in ein
Haus aus Licht».
Die Auferstehung der Osterbotschaft kommt aus der Nacht aus einer
gottverlassenen Nacht. Da schreit der Menschensohn:
«Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen, bist fern meinem
Schreien, den Worten meiner Klage? Mein Gott, ich rufe bei Tag, doch du
gibst keine Antwort; ich rufe bei Nacht und finde doch keine Ruhe.»
Als Seelsorger in einer psychiatrischen Klinik begegne ich immer wieder
Menschen, die solche Nächte erleiden. In einer Depression kann sich
das ganze Leben verdunkeln, alles verwandelt sich in gottverlassene Nacht.
Eine Frau beschrieb ihren Zustand so: «Ich bin traurig, ich bin mehr
als traurig, ich bin depressiv. Ich bin in einer Eiswüste, in einer
Gletscherspalte. Riesige kalte Wände türmen sich rechts und links
von mir auf. Wenn ich mich aus eigener Kraft an ihnen hinaufziehen will,
gleiten meine Finger ab, und ich falle wieder ins Eis. Wie werde ich noch
enden? Ich fühle mich wie gelähmt. Es sind noch andere da, in
der gleichen Dunkelheit wie ich. Wir alle sind darin so versunken, dass
wir einander nicht mehr helfen können.»
Ostern kommt aus solcher Nacht. Es ist die Morgendämmerung, das erste
Licht. Da begegnet der auferstandene Christus der weinenden Maria von Magdala,
die sich in die Grabkammer hineinbeugt. «Maria!», sagt er. Sie
wendet sich ihm zu und erkennt ihn. «Rabbuni!», sagt sie.
Als sie sich an ihn klammern möchte, schickt er sie auf den Weg, sie
soll die Osterbotschaft weitertragen. Es wird ein langer Weg bis heute.
Auferstehung ist keine «billige Gnade» (Dietrich Bonnhoeffer)
mit schönen Gefühlen und Gedanken, mit denen wir ein paar Kerzen
anzünden und es dabei bewenden lassen. Ostern ist «teure Gnade»,
sie hat einen Preis. Um konkret zu bleiben und auf die seelisch oder körperlich
Kranken, die Ausgeschlossenen und Bedrängten zurückzukommen, auch
da hat die Auferstehung aus dem Leid ihren Preis. Sie kostet die Güte
und Zeit von Menschen, die andere in den gottverlassenen Nächten begleiten
und ausharren bis zur Morgendämmerung. Sie kostet kundige Pfleger und
Pflegerinnen, Ärzte und Seelsorgerinnen und viele andere, die neues
Leben fördern. Ostern kostet unser Verständnis für leidende
Menschen und unsere Geduld, aber auch sozial-politische Entscheidungen und
finanzielle Mittel.
Und doch bleibt jede Auferstehung eine Gnade bei allem Tun uns
entzogen. Es ist Gnade, wenn die Morgendämmerung die lange Nacht bricht
und die Stimme ruft: «Maria!».
Nachtrag: Es geht nicht um die «andern», es geht um uns selbst.
Jeder und jede kann betroffen sein. Auferstehung geht alle an und Auferstehung
ist konkret: mit unserm lebendigen Haar... mit unserer atmenden Haut.
Norbert Hochreutener ist Pastoralassistent in Herisau und Seelsorger in der Psychiatrischen Klinik Herisau.