«Feminismus im Christentum» – so lautet der interessante Titel ihrer Maturaarbeit, für die Louise Christe gleich zwei Preise erhielt. Die 19-jährige Atheistin aus Tavannes, die das Gymnasium in Biel besuchte, überrascht im Interview mit originellen Perspektiven auf Frauen in der Heiligen Schrift.
Wolfgang Holz
Frau Christe, wie sind Sie auf das Thema Ihrer Maturaarbeit «Feminismus im Christentum» gekommen?
Louis Christe*: Zunächst einmal betrachte ich mich selbst als Feministin. Es ist ein Thema, das mich sehr berührt und hinterfragt. Ausserdem ist es ein sehr aktuelles Thema, das ich hervorheben wollte. Zum Thema Religion kam mir die Idee durch die Lektionen in Religionswissenschaft, die ich als Zusatzoption am Gymnasium Biel und Berner Jura besuchte. Diese Lektionen haben mir sehr gut gefallen, und sehr schnell hat sich meine feministische Seite herauskristallisiert. Es erschien mir also sehr interessant, das Thema Religion mit dem Thema Feminismus zu verbinden, um eine Forschungsarbeit zu verfassen.
Wie lange haben Sie an Ihrer Arbeit gearbeitet?
Christe: Die Maturaarbeit ist eine Arbeit, die sich über neun Monate erstreckt. Ich habe also von Februar bis etwa Oktober 2023 daran gearbeitet. Nach der Abgabe der schriftlichen Arbeit gibt es auch eine mündliche Verteidigung unserer Arbeit, die am Ende des Jahres stattfand. Ich kann nicht sagen, wie viele Stunden ich für diese Arbeit aufgewendet habe, aber ich kann sagen, dass die Arbeit ziemlich umfangreich gewesen ist, da man viel lesen, recherchieren, nachdenken und schreiben muss.
Sie sagen, dass Sie Atheistin sind. Warum glauben Sie nicht an Gott?
Christe: Ich weiss nicht genau, ob ich das erklären kann. Es gibt keinen wirklichen Grund, es ist einfach eine Tatsache.
«Die Tatsache, dass ich nicht aus einem religiösen Kontext komme, hat mir vielleicht einen objektiveren und globaleren Blick ermöglicht.»
Wie ist es dann möglich, sich für ein solches Thema zu begeistern, das doch sehr religiös ist?
Christe: Wie ich bereits erwähnt habe, wurde ich durch die Kurse, die ich in Religionswissenschaft belegt habe, dafür motiviert. Aber ich denke gerade, dass die Tatsache, dass ich nicht aus einem religiösen Kontext komme, mir einen vielleicht objektiveren und globaleren Blick ermöglicht hat. Es war auch eine ziemlich schwierige Aufgabe, in eine Welt einzutauchen, die ich nicht gut kenne, ihr gerecht zu werden und gleichzeitig zu versuchen, nuanciert zu berichten. Ich wollte niemanden brüskieren, da es sich bekanntlich um recht sensible Themen handelt.
«Dennoch kann man sagen, dass es Feminismus in der Religion gibt.»
Ist es überhaupt möglich, über Feminismus im Christentum zu schreiben, weil die Rolle der Frau mehr oder weniger konservativ ist – oder nicht?
Christe: In meiner Arbeit geht es gerade um sogenannt religiöse Feminismen. Denn in den Religionen wird den Frauen oft noch eine eher konservative Rolle zugewiesen. Dennoch kann man sagen, dass es Feminismus in der Religion gibt. Es gibt viele Frauen und Menschen, die in diesem Bereich arbeiten und kämpfen, um ihn gleichberechtigter zu gestalten. Dank der historisch-kritischen Lektüre ist es möglich, religiöse Texte neu zu lesen, sie zu rekontextualisieren und sie auf eine Weise zu interpretieren, die Frauen gegenüber gerechter ist. Denn tatsächlich sind nicht die heiligen Texte in der Bibel an sich sexistisch, sondern die Interpretationen, die man damals in einem patriarchalen Kontext vorgenommen hat.
«Maria ist eine Figur, die in gewisser Weise die Figur der Eva rettet und erlöst.»
Kann man Maria, die Mutter Jesu, denn als Feministin bezeichnen oder nicht?
Christe: Ich kenne die Geschichte Marias nicht im Detail und möchte daher nichts Falsches sagen. Was ich sagen kann – und in meiner Arbeit spreche ich darüber – ist, dass Maria eine Figur ist, die in gewisser Weise die Figur der Eva rettet und erlöst. Eva wird als Sünderin und Verführerin gesehen und ist daher eher negativ behaftet. Maria hingegen entgeht allen Versuchungen und wird zur Mutter, obwohl sie noch Jungfrau ist. Mit diesem Bild von Maria wird die Rolle der Mutter verherrlicht. Das ist eine der wenigen Rollen, die Frauen zugestanden werden. Ausserdem wird das Konzept der Jungfräulichkeit verherrlicht, das für Frauen zu einem Tabu geworden ist.
Wir sehen also, dass die Figur der Maria dazu benutzt wurde, den Frauen ein Beispiel dafür zu geben, wie sie sich verhalten sollten, wobei ihre Freiheiten jedoch eingeschränkt wurden. Aber es geht nur darum, wie sie benutzt wurde. Es ist klar, dass sie in der Bibel eine wichtige Rolle spielt, eine Figur der Bewunderung ist und wahrscheinlich feministische Auswirkungen hatte, auf die ich aus Mangel an Wissen nicht eingehen kann. Diese sollten aber stärker hervorgehoben werden als ihre Jungfräulichkeit und ihre Rolle als Mutter.
«Alle müssen handeln und sich mobilisieren, sonst wird sich nichts ändern.»
Was sind die wichtigsten Ergebnisse Ihrer Arbeit – in einigen Sätzen?
Christe: Die Ergebnisse meiner Arbeit sind in Form einer abschliessenden Reflexion. Im ersten Teil meiner Arbeit haben wir gesehen, dass der Religion viele Vorwürfe gemacht werden, weil sie Frauen in einer untergeordneten Rolle hält, und dass es noch viele Herausforderungen für den Feminismus im religiösen Kontext gibt. Was aber ist nach einer solchen Feststellung zu tun? Der Feminismus muss weiterhin Fragen stellen, sich einmischen, um Veränderungen zu bewirken. Man kann die Texte neu lesen und interpretieren, man kann den Frauen in der Religion mehr Verantwortung übertragen. Es gibt viele Möglichkeiten, die Religion gleichberechtigter zu gestalten. Aber man muss diese Dinge auch umsetzen. Alle müssen handeln und sich mobilisieren, sonst wird sich nichts ändern.
Aber diese Veränderung muss auch von innen kommen. Ich glaube wirklich, dass die Kirche bei diesem Wandel auch eine Rolle spielen muss. Sie muss sich auch selbst an die gesellschaftlichen Entwicklungen anpassen und darf keine konservativen Positionen beibehalten, sonst wird sie weiterhin Gläubige verlieren.
Die letzte Botschaft ist jedoch, dass trotz der Gegensätze zwischen Feminismus und Religion ein Wandel möglich ist und es Hoffnung gibt!
Sind Sie sehr stolz darauf, zwei Preise gewonnen zu haben, und hat das Ihr Leben verändert?
Christe: Ich würde nicht sagen, dass die Preise mein Leben verändert haben, aber ich bin sehr stolz und dankbar. Es ermutigt mich sehr und belohnt mich für all die Anstrengungen, die ich in diese Arbeit gesteckt habe.
Was machen Sie und wofür interessieren Sie sich, wenn Sie nicht arbeiten?
Christe: Ich habe viele verschiedene Interessen, ich mag Kultur sehr gerne: Musik, Filme, Kunst, Lesen. Ausserdem treibe ich gerne Sport: Fitness, Pilates, Laufen, Wandern. Und ich koche sehr gerne.
Was wollen Sie jetzt beruflich machen? Theologie studieren?
Christe: Ich habe vor, sechs Monate nach England zu gehen, um Englisch zu lernen. Nächstes Jahr werde ich mit der Universität beginnen, wahrscheinlich die Fächer Psychologie und Pädagogik studieren, um Lehrerin zu werden. Aber ich bin mir noch nicht hundertprozentig sicher. Die Theologie hat mich im Zusammenhang mit meiner Maturaarbeit sehr interessiert, aber ich bin zumindest im Moment nicht darauf fixiert.
*Louise Christe aus Tavannes hat das Gymnasium Biel und Berner Jura (GBJB) besucht. Für ihre Maturaarbeit zu «Feminismus im Christentum» erhielt sie gleich zwei Preise. Die 19-Jährige bekam dafür nicht nur die Höchstnote, sondern auch den Maturapreis 2024 zum Thema «Religionen in Geschichte und Gesellschaft», der von der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg verliehen wird, sowie den Theologiepreis 2024 des «Collège de théologie protestante des Universités de Lausanne et de Genève».
Das Interview wurde schriftflich geführt.
Kirche Schweiz – katholisch, aktuell, relevant